Alexandra Mustafá
Breve declaración biográfica

alexandra

Libros

Sintesi delle conferenze e delle ricerche per il lavoro nel servizio sociale brasiliano, 2005;

El ser social: ética, investigación social y derechos humanos. Servicio social y diálogo de sociología brasileña e italiana en busca de nuevos entendimientos (2017) Disponible en: http://www3.ufpe.br/editora/ufpebooks/serie_extensao/ser_soci/.

ÉTICA: fundamentos filosóficos e históricos contra la ideología. EdUFPE. 2019.

Artículos

La relación ética y política como fundamento de la filosofía práctica en la antigüedad. Temporalis, 2002

Reflexiones sobre el proyecto profesional ético-político del Servicio Social. En: Presencia ética. 2003.

Ética y religión: inferencia de la Iglesia católica en la soberanía nacional. La capitulación del Estado brasileño. En: Sociedad en debate. UCPEL, 2006.

La lucha y el pensamiento de las mujeres: el prejuicio revolucionario – En: AMARO, S.; DURAND, Véronique (Orgs). Venas feministas. 2017, p. 53-80

Ética y Gerontología: el significado filosófico de la ‘masacre’ neoliberal para los ancianos. En: Cuadernos GEPE. 2019.

Artículos en coautoría

Diseño político ético, conciencia de clase y diseño corporativo: una relación dialéctica. En: Temporalis, 2011. (con Salyanna de Souza)

Democracia y justicia social en tiempos de golpe bajo los auspicios del neoliberalismo. En coautor con ANSELMO, G .; SOUZA, S. En: Katalysis, v. 21, n. 2, 2018. Disponible en: https://periodicos.ufsc.br/index.php/katalysis/article/view/1982-02592018v21n2p416.

Declaración de la visión de Alexandra Mustafá para el IASSW

Como persona afiliada a IASSW / AIETS, propongo mi solicitud a los miembros de la Junta de Directores, considerando que el Servicio Social mundial se enfrenta a un gran desafío: la intensificación de la desigualdad estructural a partir de un desempeño ideológico internacional de derecha que tiene como objetivo controlar a las masas, intensificar su gobierno y el proceso de explotación de todos los pueblos del mundo. Considerando que esta entidad propone el trabajo con las personas y con las estructuras sociales, en el sentido de atender sus necesidades y la potencialización de sus capacidades, y el desempeño ideológico de esta “Internacionalización Correcta” cualquier iniciativa en la dirección del desarrollo personal y colectivo, se constituye en una actitud proactiva para promover una articulación global de AS.

Es necesario promover una capacitación cada vez más avanzada y capaz de identificar los fundamentos del modus operandi de estos actores e investigar todas sus consecuencias, por ejemplo, en realidades como Brasil, donde se ha instaurado un discurso y una práctica contraria a la justicia social y la autonomía de los pueblos. En consecuencia, sentimos la necesidad de actualizar nuestras bases teóricas y prácticas y entendemos que IASSW ocupa un lugar privilegiado en la definición de las directrices para la formación profesional en todo el mundo, promoviendo un vínculo entre las escuelas de servicio social y entre los trabajadores sociales, en el sentido de proponer alternativas teóricas y prácticas críticas que confronten la presente desigualdad estructural e ideológica.

Nuestra perspectiva es contribuir con una práctica de erudición popular, capaz de ofrecer conocimiento histórico sobre los procesos de construcción y mantenimiento del dominio y la explotación. Por tanto, interesa desarrollar con las personas, comunidades e instituciones, un proceso de deconstrucción y discusión ideológica, a través de la participación en conferencias mundiales, reuniones nacionales e internacionales. El contacto con escuelas y trabajadores sociales de entidades representativas, especialmente en Brasil, se considera fundamental, promoviendo una campaña de membresía masiva para IASSW a través de la creación de condiciones para la acción con organizaciones internacionales como la ONU y organizaciones de derechos humanos. Estas condiciones se generarán mediante la intensificación de las relaciones internacionales, a través de intercambios ya consolidados, como el que hemos desarrollado entre Brasil e Italia, que ha ido consolidando una práctica de erudición popular.