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Definizione globale del lavoro sociale

Definizione globale del lavoro sociale

La seguente definizione è stata approvata dall'assemblea generale IASSW e dall'assemblea generale IFSW a luglio 2014:

Definizione globale della professione di lavoro sociale

"Il lavoro sociale è una professione basata sulla pratica e una disciplina accademica che promuove il cambiamento e lo sviluppo sociale, la coesione sociale e l'emancipazione e la liberazione delle persone. I principi di giustizia sociale, diritti umani, responsabilità collettiva e rispetto delle diversità sono fondamentali per il lavoro sociale. Sostenuto da teorie del lavoro sociale, scienze sociali, scienze umane e conoscenze indigene, lavoro sociale coinvolge persone e strutture per affrontare le sfide della vita e migliorare il benessere.

La definizione di cui sopra può essere amplificata a livello nazionale e / o regionale ".

Visualizza sotto le pagine per Traduzioni:

NOTE COMMENTE PER LA DEFINIZIONE GLOBALE DEL LAVORO SOCIALE

Il commentario serve per decomprimere i concetti chiave utilizzati nella definizione ed è dettagliato in relazione ai mandati, ai principi, alle conoscenze e alle pratiche fondamentali della professione di lavoro sociale.

MANDATI PRINCIPALI

I mandati fondamentali della professione di assistente sociale comprendono la promozione del cambiamento sociale, lo sviluppo sociale, la coesione sociale e l'emancipazione e la liberazione delle persone.

Il lavoro sociale è una professione pratica e una disciplina accademica che riconosce che fattori interconnessi storici, socio-economici, culturali, spaziali, politici e personali servono come opportunità e / o ostacoli al benessere e allo sviluppo umano. Le barriere strutturali contribuiscono al perpetuarsi delle disuguaglianze, della discriminazione, dello sfruttamento e dell'oppressione. Lo sviluppo della coscienza critica attraverso la riflessione sulle fonti strutturali di oppressione e / o privilegio, sulla base di criteri quali razza, classe, lingua, religione, genere, disabilità, cultura e orientamento sessuale, e lo sviluppo di strategie di azione verso l'indirizzo strutturale e personale le barriere sono fondamentali per la pratica dell'emancipazione in cui gli obiettivi sono l'emancipazione e la liberazione delle persone. In solidarietà con coloro che sono svantaggiati, la professione si sforza di alleviare la povertà, liberare i deboli e gli oppressi, promuovere l'inclusione sociale e la coesione sociale.

Il mandato per il cambiamento sociale si basa sulla premessa che l'intervento di assistenza sociale ha luogo quando la situazione attuale, sia a livello di persona, famiglia, piccolo gruppo, comunità o società, è considerata come bisognosa di cambiamento e sviluppo. È guidato dalla necessità di sfidare e modificare quelle condizioni strutturali che contribuiscono all'emarginazione, all'esclusione sociale e all'oppressione. Le iniziative di cambiamento sociale riconoscono il ruolo dell'agenzia umana nel promuovere i diritti umani e la giustizia economica, ambientale e sociale. La professione è ugualmente impegnata nel mantenimento della stabilità sociale, nella misura in cui tale stabilità non è utilizzata per marginalizzare, escludere o opprimere un particolare gruppo di persone.

Lo sviluppo sociale è concettualizzato per significare strategie di intervento, stati finali desiderati e un quadro politico, quest'ultimo oltre ai più popolari residui e quadri istituzionali. Si basa su valutazioni olistiche biopsicosociali e spirituali che trascendono il divario micro-macro, incorporando più livelli di sistema e una collaborazione intersettoriale e inter-professionale, finalizzata allo sviluppo sostenibile. Assegna priorità allo sviluppo socio-strutturale ed economico e non condivide la saggezza convenzionale secondo la quale la crescita economica è un prerequisito per lo sviluppo sociale.

I PRINCIPI

I principi generali del lavoro sociale sono il rispetto per il valore intrinseco e la dignità degli esseri umani, il non fare danni, il rispetto per la diversità e il rispetto dei diritti umani e della giustizia sociale.

Promuovere e sostenere i diritti umani e la giustizia sociale è la motivazione e la giustificazione del lavoro sociale. La professione di assistente sociale riconosce che i diritti umani devono coesistere accanto alla responsabilità collettiva. L'idea della responsabilità collettiva evidenzia la realtà che i diritti umani individuali possono essere realizzati solo quotidianamente se le persone si assumono la responsabilità reciproca e l'ambiente e l'importanza di creare relazioni reciproche all'interno delle comunità. Pertanto uno dei principali obiettivi del lavoro sociale è difendere i diritti delle persone a tutti i livelli e facilitare i risultati in cui le persone si assumono la responsabilità per il benessere reciproco, realizzare e rispettare l'interdipendenza tra le persone e tra le persone e l'ambiente.

Il lavoro sociale abbraccia i diritti di prima, seconda e terza generazione. I diritti di prima generazione si riferiscono a diritti civili e politici come la libertà di parola e di coscienza e la libertà dalla tortura e dalla detenzione arbitraria; dalla seconda generazione ai diritti socio-economici e culturali che includono i diritti a livelli ragionevoli di istruzione, assistenza sanitaria, diritti abitativi e di lingua delle minoranze; e i diritti della terza generazione si concentrano sul mondo naturale e il diritto alla biodiversità delle specie e all'equità intergenerazionale. Questi diritti si rafforzano reciprocamente e sono interdipendenti, e accolgono sia i diritti individuali che quelli collettivi.

In alcuni casi "non nuocere" e "rispettare la diversità" possono rappresentare valori conflittuali e in competizione, ad esempio quando in nome della cultura vengono violati i diritti, incluso il diritto alla vita, di gruppi di minoranza come donne e omosessuali. Gli Standard globali per l'istruzione e la formazione sul lavoro sociale trattano questo complesso problema sostenendo che gli assistenti sociali sono istruiti su un approccio basilare in materia di diritti umani, con una nota esplicativa che recita:

Un tale approccio potrebbe facilitare lo scontro costruttivo e cambiare dove certe credenze culturali, valori e tradizioni violano i diritti umani fondamentali delle persone. Poiché la cultura è socialmente costruita e dinamica, è soggetta a decostruzione e cambiamento. Tale confronto costruttivo, decostruzione e cambiamento possono essere facilitati attraverso la sintonizzazione e la comprensione di particolari valori culturali, credenze e tradizioni e attraverso un dialogo critico e riflessivo con i membri del gruppo culturale vis-à-vis più ampie questioni relative ai diritti umani.

CONOSCENZA

Il lavoro sociale è sia interdisciplinare che transdisciplinare e si basa su una vasta gamma di teorie e ricerche scientifiche. "Scienza" è intesa in questo contesto nel suo significato più basilare di "conoscenza". Il lavoro sociale attinge al suo continuo sviluppo di basi teoriche e di ricerca, nonché teorie di altre scienze umane, incluso ma non limitato allo sviluppo della comunità, pedagogia sociale, amministrazione, antropologia, ecologia, economia, educazione, management, infermieristica, psichiatria, psicologia , salute pubblica e sociologia. L'unicità della ricerca e delle teorie sul lavoro sociale è che sono applicate ed emancipative. Gran parte della ricerca e della teoria del lavoro sociale è co-costruita con gli utenti dei servizi in un processo interattivo e dialogico e quindi informata da specifici ambienti di pratica.

Questa definizione proposta riconosce che il lavoro sociale è informato non solo da specifici ambienti di pratica e teorie occidentali, ma anche da conoscenze indigene. Parte del retaggio del colonialismo è che le teorie e le conoscenze occidentali sono state esclusivamente valorizzate e le conoscenze indigene sono state svalutate, scontate ed egemonizzate dalle teorie e dalle conoscenze occidentali. La definizione proposta tenta di fermare e invertire tale processo riconoscendo che le popolazioni indigene in ogni regione, paese o area portano i propri valori, modi di conoscere, modi di trasmettere le loro conoscenze e hanno dato un contributo inestimabile alla scienza. Il lavoro sociale cerca di rimediare allo storico colonialismo scientifico occidentale e all'egemonia ascoltando e imparando dai popoli indigeni di tutto il mondo. In questo modo le conoscenze sul lavoro sociale saranno co-create e informate dai popoli indigeni e praticate in modo più appropriato non solo negli ambienti locali ma anche a livello internazionale. Attingendo al lavoro delle Nazioni Unite, l'IFSW definisce le popolazioni indigene come segue:

  • Vivono all'interno (o mantengono attaccamenti a) territori ancestrali geograficamente distinti.
  • Tendono a mantenere distinte istituzioni sociali, economiche e politiche all'interno dei loro territori.
  • In genere aspirano a rimanere distinti culturalmente, geograficamente e istituzionalmente, piuttosto che integrarsi completamente nella società nazionale.
  • Si autoidentificano come indigeni o tribali.

http://ifsw.org/policies/indigenous-peoples

PRATICA

La legittimità e il mandato del lavoro sociale risiedono nel suo intervento nei punti in cui le persone interagiscono con il loro ambiente. L'ambiente include i vari sistemi sociali in cui le persone sono immerse e l'ambiente naturale e geografico, che ha una profonda influenza sulla vita delle persone. La metodologia partecipativa promossa nel lavoro sociale si riflette in "Coinvolge le persone e le strutture per affrontare le sfide della vita e migliorare il benessere". Per quanto possibile il lavoro sociale supporta il lavoro piuttosto che le persone. Coerentemente con il paradigma dello sviluppo sociale, gli assistenti sociali utilizzano una gamma di abilità, tecniche, strategie, principi e attività a vari livelli di sistema, diretti alla manutenzione del sistema e / o agli sforzi di cambiamento del sistema. La pratica del servizio sociale comprende una serie di attività che includono varie forme di terapia e consulenza, lavoro di gruppo e lavoro di comunità; formulazione e analisi della politica; e advocacy e interventi politici. Da una prospettiva emancipatoria, questa definizione supporta le strategie di lavoro sociale mirate ad accrescere la speranza, l'autostima e il potenziale creativo di confrontarsi e sfidare le dinamiche di potere oppressivo e le fonti strutturali di ingiustizie, incorporando così in un insieme coerente la micro-macro, personale -Politica dimensione dell'intervento. L'obiettivo olistico del lavoro sociale è universale, ma le priorità della pratica del lavoro sociale variano da un paese all'altro e, di volta in volta, a seconda delle condizioni storiche, culturali, politiche e socio-economiche.

È responsabilità degli assistenti sociali di tutto il mondo difendere, arricchire e realizzare i valori e i principi contenuti in questa definizione. Una definizione del lavoro sociale può essere significativa solo quando gli operatori sociali si impegnano attivamente per i suoi valori e la sua visione.

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